Sermons

Inhoud Hierdie preek wys dat die slagspreuk van die seksuele rewolusie in die Afrikaanse gemeenskap: liefde is liefde, nie die liefde is waartoe gelowiges verbind is nie. Dit wys ook dat Jesus nie gekom het om God se oordeel dat sonde sonde is, weg te vat nie, maar vir sy kinders die oordeel te dra sodat hulle weer volgens die wet kan lief hê. Dit wys dat hierdie slagspreuk, onder die skyn van liefde, niks anders beteken as “lustigheid is lustigheid” nie. Wie in hierdie lustigheid as liefde glo, het Jesus die bron en regverdiging van seksuele lustigheid gemaak.

Inhoud Hierdie preek wys dat die slagspreuk van die seksuele rewolusie in die Afrikaanse gemeenskap: liefde is liefde, nie die liefde is waartoe gelowiges verbind is nie. Dit wys ook dat Jesus nie gekom het om God se oordeel dat sonde sonde is, weg te vat nie, maar vir sy kinders die oordeel te dra sodat hulle weer volgens die wet kan lief hê. Dit wys dat hierdie slagspreuk, onder die skyn van liefde, niks anders beteken as “lustigheid is lustigheid” nie. Wie in hierdie lustigheid as liefde glo, het Jesus die bron en regverdiging van seksuele lustigheid gemaak.

Inhoud Hierdie preek wys die nuwe gesinseenheid uit wat die Here skep wanneer Hy ʼn man en vrou verenig in die huwelik. Dit wys dat hierdie nuwe gesinseenheid tussen man en vrou ʼn einde maak aan die gesin waarin hulle as kinders groot geword het. Hulle is nie meer saam met hul pa en ma in ʼn gesin nie, maar in hul eie. Met hulle nuwe gesinseenheid is hul ouers nou nog net pa en ma as familie. Hierdie nuwe gesinseenheid is nie net ʼn voortsetting van die gesin waaruit hulle kom nie, maar ʼn nuwe een. Daarom moet pa’s en ma’s en kinders hierdie einde van een gesin en die begin van ʼn ander gesin eer en laat gebeur. Die man en vrou moet hul ouers só verlaat.

Inhoud Hierdie preek wys die nuwe gesinseenheid uit wat die Here skep wanneer Hy ʼn man en vrou verenig in die huwelik. Dit wys dat hierdie nuwe gesinseenheid tussen man en vrou ʼn einde maak aan die gesin waarin hulle as kinders groot geword het. Hulle is nie meer saam met hul pa en ma in ʼn gesin nie, maar in hul eie. Met hulle nuwe gesinseenheid is hul ouers nou nog net pa en ma as familie. Hierdie nuwe gesinseenheid is nie net ʼn voortsetting van die gesin waaruit hulle kom nie, maar ʼn nuwe een. Daarom moet pa’s en ma’s en kinders hierdie einde van een gesin en die begin van ʼn ander gesin eer en laat gebeur. Die man en vrou moet hul ouers só verlaat.

Inhoud Hierdie preek wys dat God kinders só skep dat ʼn kind vir net een pa en een ma of ʼn “son”of ʼn “daughter” kan wees. Dit is vir kinders volgens die aard van hul kindwees onmoontlik om vir twee pa’s of twee ma’s ʼn “son”of “daughter”te wees. Hierdie preek wys hoe selfdegeslag verbintenisse die kinders wat hulle aanneem in hul kindwees skend en hoe die NG Kerk hierdie skending as God se seën voorhou. Dit wys hoe ʼn kind hulself moet handhaaf in sulke aannemings en hoe die NG Kerk in effek nou hierdie kinders veroordeel as God se ongehoorsame kinders wanneer hulle hul kind wees probeer behou.

Inhoud Hierdie preek wys dat God kinders só skep dat ʼn kind vir net een pa en een ma of ʼn “son”of ʼn “daughter” kan wees. Dit is vir kinders volgens die aard van hul kindwees onmoontlik om vir twee pa’s of twee ma’s ʼn “son”of “daughter”te wees. Hierdie preek wys hoe selfdegeslag verbintenisse die kinders wat hulle aanneem in hul kindwees skend en hoe die NG Kerk hierdie skending as God se seën voorhou. Dit wys hoe ʼn kind hulself moet handhaaf in sulke aannemings en hoe die NG Kerk in effek nou hierdie kinders veroordeel as God se ongehoorsame kinders wanneer hulle hul kind wees probeer behou.