Sermons

Jesus is die beloofde Seun van Dawid volgens die Dawidsbelofte van 2 Sam. 7: 11 -. Dawid is as koning gesalf en Jesus is met sy doop as sondaar ook as koning gesalf. Dawid se naam beteken “geliefde” en Jesus is met sy doop ook as God se geliefde Seun aangewys. Dawid het met sy salwing die Heilige Gees ontvang om koning te wees en Jesus het met sy doop om Here te wees. Dawid en Jesus is die gesalfdes uit Betelehem. Dawid was in sy famlie sonder aansien – hy was nie ‘n reisige kragdadige man met indrukwekkende voorkoms nie. Hy was ‘n tiener met mooi oe wat skape opgepas het. Jesus was ook onaansienlik ssonder ‘n kragtiuge voorkoms uit die nederige plek Nasaret = net soos Dawid was, is Jesus die Kneg van Jesaja 53.

Saul maak van God se banvloek sy eie roof en moordtog om sy mag om wraak te neem te vertoon en sy troepe se gierigheid te bevredig. Hierdie goddeloosheid wil hy as godsdiens vier en maak van God so net nog ‘n afgod. Samuel verwerp sy verering van God as kamoflering vir sy goddeloosheid en wys hom op die gevolge van sy sonde – dat God hom uit sy amp gaan onthef. Sameul vier nie saam met Saul sy afgodsdiens nie maar aanbid saam met hom God.

Hierdie Bybelstudie wys hoe Jonatan in sy vertroue dat God in sy voorsienigheid die uitkoms van diens aan God bepaal, met vertroue die Filistynse wagpos van 30 man aanval. Net hy en sy waperndraer. Daarom verklaar hy dat God miskien vir hulle die oorwinning sal gee omdat God nie met getalsterktes werk nie. In die geloof in God gryp die geleentheid aan sonder die waarborg van sukses. Hy Sy pa, Saul, daarinteen sit en wag op God se plan sodat hy met God se plan verseker is van ‘n oorwinning. In bygeloof wil mense met God se planne sukses waarborg voor hulle huslef in God se diens stel. In geloof neem ons diensgeleenthede op sonder die waarborg van God op sukses.

Inhoud Hierdie preek wys die verskil tussen rituele en sakramente. Rituele is menslike seremonies waardeur God niks doen nie. Sakramente is tekens waardeur God self handel. Rituele godsdiens is niks. Dit is nie regtig godsdiens nie. Regte godsdiens is om deel van die weldade van God se verbond te wees en dit bewerk Jesus Christus vir ons deur een offer eenkeer vir altyd. God haat rituele godsdiens want dit maak van Hom as God ‘n nabootsing en afbeelding en van mense goddelike wesens. Ons kinders se doop is hoe God regtig bekragtig dat Hy hulle harte regte gereinig het. Spirituele leiers maak van die doop iets wat nie regtig is nie sodat hulle hul rituele godsdiens regte godsdiens kan maak en van die liefde en goeie werke wat Christus deur sy een offer skep, net ‘n skadu in mense se lewens maak. Deur hul doop ‘n skadu te maak en van hulle rituele die regte geestelikheid te maak plaas spiritueles kinders in die posisie dat hulle God moeg en sat maak vir hulle.

Inhoud Hierdie preek wys die verskil tussen rituele en sakramente. Rituele is menslike seremonies waardeur God niks doen nie. Sakramente is tekens waardeur God self handel. Rituele godsdiens is niks. Dit is nie regtig godsdiens nie. Regte godsdiens is om deel van die weldade van God se verbond te wees en dit bewerk Jesus Christus vir ons deur een offer eenkeer vir altyd. God haat rituele godsdiens want dit maak van Hom as God ‘n nabootsing en afbeelding en van mense goddelike wesens. Ons kinders se doop is hoe God regtig bekragtig dat Hy hulle harte regte gereinig het. Spirituele leiers maak van die doop iets wat nie regtig is nie sodat hulle hul rituele godsdiens regte godsdiens kan maak en van die liefde en goeie werke wat Christus deur sy een offer skep, net ‘n skadu in mense se lewens maak. Deur hul doop ‘n skadu te maak en van hulle rituele die regte geestelikheid te maak plaas spiritueles kinders in die posisie dat hulle God moeg en sat maak vir hulle.

Inhoud Hierdie preek wys hoe Jesus Homself die Christus gemaak het wat die Kneg van Jesaja 53 is in teenstelling met die Christus wie sy dissipels Hom wou gehad het. Jesus se dissipels het voor sy opstandig as lewende mens van vleis en bloed uit die dood nooit sy koninkryksvisie en missie aanvaar nie maar geglo in die koninkryksvisie en missie van die Duiwel – ‘n Christus wat welvaart bring, die tempel God se magsetel op aarde en wie hulle die spirituele oorheersers van alle nasies sal maak. Wie saam met Jesus wil ly om saam met Hom te regeer is besig met verbondsverbreking. Hulle wil God se oordeelsbeker en nie die Here se Nagmaalbeker drink nie. Die Here straf hierdie verbondsverbreking deur vir hulle wat sy verbond verbreek die valse Messias te wees in wie hulle wil glo en nie die Kneg te wees nie.

Inhoud Hierdie preek wys dat die Here aan die kruis die beker met suur wyn gedrink het as teken dat net Hy alleen die oordeelsbeker van God drink sodat Hy vir ons die soetwyn van die Nagmaalsbeker gee wat bevestig ons leef in God se liefde en nie sy oordeel nie. Ons neem daarom die Nagmaalsbeker altyd op in die geloof – Syne is myne en myne is Syne – Hy is die sondaar in my plek en ek is heilig en reg vir God se liefde in sy plek. Die spiritueles van vandag maak die Nagmaalsbeker God se oordeelsbeker waarin jy met jouself doen wat met Jesus in sy lyding, kruisiging, dood en opstanding gebeur het sodat jy een met God se lewe, krag en mag kan wees.

Inhoud Hierdie preek wys hoe Jesus Homself die Christus gemaak het wat die Kneg van Jesaja 53 is in teenstelling met die Christus wie sy dissipels Hom wou gehad het. Jesus se dissipels het voor sy opstandig as lewende mens van vleis en bloed uit die dood nooit sy koninkryksvisie en missie aanvaar nie maar geglo in die koninkryksvisie en missie van die Duiwel – ‘n Christus wat welvaart bring, die tempel God se magsetel op aarde en wie hulle die spirituele oorheersers van alle nasies sal maak. Wie saam met Jesus wil ly om saam met Hom te regeer is besig met verbondsverbreking. Hulle wil God se oordeelsbeker en nie die Here se Nagmaalbeker drink nie. Die Here straf hierdie verbondsverbreking deur vir hulle wat sy verbond verbreek die valse Messias te wees in wie hulle wil glo en nie die Kneg te wees nie.

Inhoud Hierdie preek wys dat die Here aan die kruis die beker met suur wyn gedrink het as teken dat net Hy alleen die oordeelsbeker van God drink sodat Hy vir ons die soetwyn van die Nagmaalsbeker gee wat bevestig ons leef in God se liefde en nie sy oordeel nie. Ons neem daarom die Nagmaalsbeker altyd op in die geloof – Syne is myne en myne is Syne – Hy is die sondaar in my plek en ek is heilig en reg vir God se liefde in sy plek. Die spiritueles van vandag maak die Nagmaalsbeker God se oordeelsbeker waarin jy met jouself doen wat met Jesus in sy lyding, kruisiging, dood en opstanding gebeur het sodat jy een met God se lewe, krag en mag kan wees.